天明3年（1783年）8月4日（旧暦7月7日）、夕刻から夜にかけて浅間山麓の森を高温の火砕流（吾妻火砕流）が襲いました。森に流れ込んだ火砕流は、冷えて固まりやがて木々は腐り円筒状の窪みが残ったのが溶岩樹型です。

昭和50年に行われた調査では、この地域から約500個の樹型が発見され、樹型は直径50～200cm、深さ3～7mにも及んでいました。鬼押出し溶岩流の東側と西側には、この様な溶岩樹型がみられ、なかでも西側のこの地区に多くみられます。

溶岩樹型は世界的にも珍しい地学現象で、特に火砕流堆積物の中に形成された樹型は、火山噴火の様式や火砕流の流れ方を知るうえで重要とされています。この様なことから昭和15年に国の特別天然記念物に指定されました。

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鎌原神社の参道脇にある鎌原の郷倉は、永年貯蔵に堪えられる稗（ひえ）等が強制的に積み込まれた備荒貯穀が目的で、完全な形で保存されている村内唯一の郷倉です。鎌原の郷倉は、天明8年（1788年）に建てられたと記録が残り、規模は間口二間余（3.9メートル）、奥行き一間半（3メートル）と郷倉の中では比較的小さく、外観は防火性、断熱性をもつとされえる土蔵で、構造体は手斧（ちょうな）で製材されたマツ材を用い、壁隅部で互いに切りかかれ井の字型に組まれ積み上げられる井籠倉（せいろうくら）という。

鎌原の郷倉は、中部地方の山岳地帯における土塗り板倉の特徴を示し、現在では稀な茅葺きの置き屋根を残す近世の蔵の特徴を知るうえで貴重な建造物で、嬬恋村の重要文化財にも指定されています。

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無量院の五輪塔は、地元では昔から「いちじんさま」、「ごりんさま」などと呼ばれています。五輪塔は無量院の道路を挟んだ西側にあり、吾妻山無量院の母体となった真言東寺末一乗院（後に一乗山長盛禅寺になった）の開祖である一乗院大法上人の墓と伝えられています。

無量院の五輪塔本体は総高1.15メートルの室町時代の法塔です。

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今井地区遺跡群は、古くから土器や石器が数多く出土した場所でした。平成5年（1993年）に県営農免農道整備に伴う発掘調査が実施され、東平遺跡と立石遺跡が確認されました。

特に東平遺跡の配石遺構からは3,500年前と思われる群馬県指定重要文化財の「黒色磨研注口土器」が無傷のまま大小セットで出土しました。使用の際の磨滅が確認されたことから墳墓に副葬されたものと考えられ、従来の縄文時代の社会では、特定個人の墳墓はなく、目立つ副葬品はないとされた考え方を見直す契機の一つとなりました。

遺跡範囲確認の発掘調査において、「再葬墓」、「赤色塗彩土器」や「敷石住居跡」が確認され、縄文時代後期の人々の生活を知る遺跡として注目を集めています。

※遺跡は発掘調査後に埋め戻されたため、現地には写真のものしかありません。

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今井の宝篋印塔は、嬬恋村では珍しい棚田が開けた場所の孤立した大きな岩の上に、棚田を見下ろすかの様に立てられ、地元では「田ノ神様」と呼ばれています。

通常宝篋印塔は、塔身に仏像や梵字が彫られたものが多く、この今井の宝篋印塔には、それらの仏像や梵字の彫刻もなく銘文もみられない。もともとこの地に立てられたものではなく、いくつかの宝篋印塔を組み合わせたものであろうと推察されています。

道から外れ地元の人しか足を踏み入れないであろう場所にひっそりと立つ宝篋印塔とその光景にパワースポット的な印象をうける。

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円通殿は、正面三間、側面は変則的な三間の方形造（ほうぎょうづくり）の小型仏寺建築で、屋根はかつて茅葺きであったものに銅板を被らせています。

軒は二軒で下の軒は扇垂木となっていて、正面には唐破風のついた向拝があります。殿内の奥壁によせて須弥壇が設置され、三分割された須弥壇は、それぞれに禅宗様の花頭窓状の枠で仕切られ諸仏が安置されています。

円通殿は小型ながら構造・技法・意匠等、また名称ともに禅宗様（唐様）の影響を色濃く残し、山里の禅宗風の文化が開花したことを示すとともに、信仰と文化の拠点であったことを物語っています。

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長野県東御市新張から地蔵峠を越えて、嬬恋村田代の鹿沢温泉までの道沿いに、江戸時代から明治かけて一丁（約109ｍ）おきに百体の石造観音仏が建てられ、「丁石百体観音」と呼ばれています。

紅葉館脇の路のほとり建てられた「千手観音像」は、百番目の観音像で、発願人は地元の樽原所右衛門と依田角平とあり、伊那高遠の石工 中山暉雲によって明治2年に造られました。

百番観音をはじめとする百体観音像には、観音信仰を基にした温泉への道中の無事を願い、湯治の効用を期待する心が込められています。

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