上泉城は、桃ノ木川と藤沢川の合流地点に築かれた城で、赤城南麓地帯を領有していた大胡氏の一族「上泉氏」が居城としていた。剣聖として有名で新陰流の祖「上泉伊勢守信綱」は、永正5年（1508）にこの城で生まれたと云われいます。新陰流は、柳生但馬守宗厳（石舟斎）などに伝えられたとされる。

現在は、本丸跡も「郷蔵」があり、二の丸跡には上泉町自治会館が建っています。 群馬県指定史跡に登録されている郷蔵は、天災や飢餓などの非常時に備えて麦などの穀物を貯える目的として、江戸時代の寛政8年（1796）に前橋藩の貯穀令により建てられた土蔵。上野国内の郷蔵が明治以降本来の目的以外に利用されたり、姿を失うものが多かったが、この郷蔵は、明治42年（1909）までその目的で使われていました。

■郷蔵 附上泉古文書（群馬県指定史跡）

上泉郷蔵

上泉城本丸跡

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長谷寺（通称白岩観音）は、朱鳥年間（686年～696年）に開基されたことが「長谷寺縁起絵巻」に伝えられています。白岩観音の仏像は美術的にも高く評価でき、平安時代の仏像は県内では極めて少なく貴重とされています。

木造十一面観音立像本尊、前立像

本尊の十一面観音像は、平安時代中期の作と推定され、県内最古ともいわれ県指定重要文化財にも指定されています。像の丈は186ｃｍ、総丈は230ｃｍのカヤ材の一木割矧ぎ造りの木彫素木立像です。前立像は、鎌倉時代の作と推定されています。像の丈は185ｃｍ、総御丈270ｃｍ、寄せ木木彫金箔立像です。（※写真は前立像）

坂東三十三ヵ所の観音堂（礼所）は、鎌倉時代中期、天福年間（1233年）に成立し、白岩観音堂は15番の札所となっています。また上州観音霊場三十三カ所の特別霊場として御朱印を頂く事もできます。

■木造十一面観音立像本尊、前立像（群馬県指定重要文化財）
■白岩観音本堂、仁王門他（高崎市指定重要文化財）
※木造十一面観音立像は秘仏として非公開となっています。

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しどめ塚古墳は、直径約20メートル、高さ約4メートルの二段築成の円墳で、7世紀前半に築造され、後半に羨道の改修、墓前での祭祀は8世紀代まで続いたと推測されています。

主体部は、南西に開口する全長8.6メートルの自然石を積み上げた両袖式の横穴式石室で、ドーム状の構造を呈する玄室は、長さ4.1メートル、幅2.5メートル、高さ2.1メートル、奥壁には巨大な一枚岩が用いられています。

羨道（えんどう）は、長さ4.5メートル、幅1メートル、高さ1メートルの規模で、羨道の前半と後半で石積みの方法が異り、羨道のみ截石（きりいし）が使われていることから、古墳構築後にあらためて羨道を延長する改修が行われたと考えられています。

しどめ塚古墳の石室からは、勾玉、耳環などの装身具、刀、鉄鏃（てつぞく）などの武器類、轡（くつわ）、鐙（あぶみ）、杏葉（ぎょうよう）といった馬具類などが出土しています。また、前庭部からは8世紀初頭の須恵器、土師器が確認されています。

参考資料：群馬県教育委員会、高崎市教育委員会資料

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桐生天満宮は、桐生新町の宿頭として、天正19年（1591年）下久方村（現在の天神町三丁目付近）から現在地に遷座したといわれ、桐生領54ヵ村の総鎮守格でした。

桐生天満宮社殿彫刻

桐生天満宮本殿

現存する本殿および幣殿は、安永7年（1778年）に起工し、寛政4年（1792年）に寺社奉行への披露を経て、寛政5年（1793年）に遷宮開帳を行い、拝殿は享和2年（1802年）に棟札をあげた。社殿は、県内の江戸時代の神社建築に多く見られる本殿が幣殿、拝殿につながる権現造の形式で、本殿・幣殿の外壁には華麗な彫刻が施され、内部にも同様の彫刻と壁画も描かれています。桐生天満宮の社殿（本殿・幣殿・拝殿）は、北関東の近世神社建築の特徴を示しているとして群馬県の重要文化財に指定されています。

桐生天満宮末社春日社

天満宮本殿の後方には、建築年代が天正（1573年）から慶長（1615年）と推定される天満宮末社春日社が建つ。要所に用いられている彫刻の装飾に室町時代後期の特徴を残し、桐生市内の建造物としては古く桐生市の重要文化財に指定されています。

宝船神社

桐生天満宮神楽殿

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桐生城跡日枝神社は、平安末期に桐生市始祖六郎が桐生入部のときに守護神の近江国日吉神社の分霊を勧請したことにはじまり、南北朝の正平5年・観応元年（1350年）桧杓山城を築いた桐生国綱が神祠を建立し、ご神木としてクスノキ5本を献じたと伝えられています。社号は樟御殿山王宮と称し、明治5年（1872年）に社号を日枝神社と改めました。

日枝神社のクスノキは、拝殿の前に第一樹～三樹が並び、少し離れた拝殿の南側に第四樹があります。樹齢は、第一樹～三樹が約600年、第四樹が約300年とされ、第三樹は倒木の危険から昭和57年に上部が切り払われています。

• 第一樹：
  目通り4.7メートル、根回り6.2メートル、樹高約33メートル
• 第二樹：
  目通り4.1メートル、根回り5.3メートル、樹高約33メートル
• 第三樹：
  目通り4.1メートル、根回り5.1メートル、樹高約33メートル
• 第四樹：
  目通り3.6メートル、根回り4.9メートル、樹高約33メートル

参考資料：桐生市教育委員会資料

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中塚古墳は、標高約200メートルの丘陵性台地上に立地し、直径約37メートルで周掘をめぐらす円墳です。墳丘は約5メートルでまわりが削られ、石室は以前から開口されていたため出土遺物については一切不明です。

安山岩の精巧な截石切組積による横穴式両袖型石室で羨門（せんもん）・玄門を備え、古墳時代末期（7世紀後半）の構築とされています。

羨道の幅は1.31メートル、長さは左側が3.1メートル、右側が3.14メートルで、玄門の幅は1.02メートル、玄室中央の幅は1.76メートル、長さは左側が4.16メートル、右側が4.17メートルで、全長7.67メートルあります。この中塚古墳はこの付近一帯を支配した権力者 新川臣の墳墓と考えられています。

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野の大クスノキは千本木家宅地内にあり、推定樹齢約600年、目通り7.7メートル、根回り9.4メートル、樹高27メートルと県内でも最大級の巨木です。

この大クスノキは現在でも樹勢が旺盛で、地上約5メートル付近から4つの主幹を伸ばし、その枝張りは約30メートル超にもなります。

楠は、クスノキ科の常緑高木で、比較的暖地を好み特に九州に多く、関東が北限となります。木材は、芳香が強く、力ンフルを含み強心剤や樟脳など防虫剤に利用されています。

■参考資料・一部転載：桐生市教育委員会資料より

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関の磨崖仏（群馬県指定重要文化財）は、鎌倉時代（1192～1333）頃のものと推定され、赤城山の泥流によって押出された凝灰質の集塊岩に三体の仏像が彫られています。

岩の東南面を高さ1.28ｍ 奥行き0.8ｍの舟形に形どられた奥壁に三尊像が半肉彫りされています。三尊像は、中央に高さ50ｃｍほどの阿弥陀如来と脇侍として高さ30ｃｍほどの観音菩薩（右側に）、勢至菩薩（左側に）が立っています。

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宮子の笠塔婆は、旧紅巌寺の墓地内にあり、角閃石安山岩（かくせんせきあんざんがん）の軽石を加工したもので、総高は116センチあります。形態は基礎の上に長さ80センチ、幅約26センチの塔身を据え、その上に小さな突起をもつ笠（一辺約37センチ）を載せています。

塔身は、表に阿弥陀三尊の種子（キリーク：阿弥陀如来、サ：観音菩薩、サク：勢至菩薩）が陰刻され、その下に十万三世仏 一切諸菩薩 八万諸聖教 皆是阿弥陀」と彫られています。裏には「文永五年大才五月二十五日僧吉阿弥 戊辰 男女教子七人敬白」と銘文が刻まれています。

この笠塔婆は、七人の子が父親の菩提を弔うために文永5年（1268年）に造立したものです。

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