さざえ堂は、新田氏の始祖新田義重が京都からの養姫（祥寿姫）の菩提を弔うために建立したと伝えられる祥寿山曹源寺の本堂で、寛政5年4月（1793）の火災の後に再建されたものです。

構造は、江戸本所五ッ目の名刹天恩山羅漢寺の「三匝堂（さんそうどう）」の構造を継承し、京都吉田家門下で龍舞出身の棟梁 町田兵部栄清により建立されたもの。（さざえ堂は、上州太田七福神「布袋尊」。）

本尊（魚藍観音）を中心にしてその回りを右回りで三回巡ると、自然と元の位置にもどって礼拝できるような構造となっていて、古いインドの礼拝の形式「右繞三匝（うにょうさんそう）を建築物にした極めて貴重な建物です。

このさざえ堂は、埼玉県本庄市（旧児玉町）の成身院、福島会津若松市の正宗寺のさざえ堂と合わせて、日本三さざえ堂と言われています。

■左写真：埼玉県本庄市 百体観音堂（成身院 さざえ堂）

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日光東照宮の社殿が徳川家三代家光によって全面的に改築された際、輪王寺と長楽寺の住職を兼ねていた天海が旧社殿の一部を長楽寺元境内に移築して東照宮を勧請（かんじょう＝分霊を他の神社に移して鎮祭すること）した。

当地は、徳川発祥の地で、長楽寺は、徳川義季開基の寺であるため、勧請されたとされる。 幕府は、長楽寺をその別当寺として、東照宮の管理や祭祀に当らせ、二百石の社領を与え、社殿の修理や祭祀の費用も幕府の財政から賄われたと云われています。

世良田の東照宮 拝殿

拝殿は、桁行五間、梁間三間、日光奥社の拝殿を移したものです。

御黒門（縁結び門）

この門は、江戸時代、正月と4月の御祭禮日（ごさいれいび）に開かれました。地覆長押（じふくなげし）をまたいで参拝すると良縁が成就すると言われ「縁結び門」とも言われています。

鉄燈籠竿陽刻銘

1658年（明暦4年） 秋元越中守藤原長朝の曽孫喬朝が奉納したものとされます

真言院井戸

真言院井戸は、灌頂に用いる浄水を汲むために設けられたものとされ、徳川家康の命により長楽寺住職となり、再興した天海僧正（慈眼大師）によって、寛永19年（1642）に作り替えられたものと云われています

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新田荘歴史資料館は、世良田の東照宮や長楽寺などからなる歴史公園内にある資料館です。
「長楽寺」に伝わる文化財を中心として、多くの古墳や遺跡、建造物が残る東毛地域の歴史資料を、古代から現代までテーマ別に展示されています。

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長楽寺は、新田氏の祖義重の子徳川義季（よしすえ）が開基し、日本臨済禅の祖栄西の高弟栄朝を開山とし創建された東日本最初の禅寺です。

創建当時は、広大な境内に塔頭子院が軒を並べ、常時沢山の学僧が止宿して研学修行に励んだと云われています。

室町時代の初期に、日本十刹の制が成立すると当寺もその１つに数えられました。 その後、戦国時代になると著しく衰退してしまうが、天正18年小田原北条討伐の功により、徳川家康が関東の地を与えられると、長楽寺の住職に天海僧正を任じ祖先開基の寺として重視し復興にあたらせた。天海は、臨済宗から天台宗に改宗し、末寺700余ヵ寺を擁する大寺院になりました。

長楽寺の勅使門（県指定重要文化財）

この門は、江戸時代東照宮の正門で、勅使または幕府の上使が参拝するときにのみ使用され、それ以外は開かれることがなかったため、「あかずの門」ともいいます（俗に、赤門とも）。

建築年代は不明で、東照宮が創建された寛永21年と同時代に造られたと考えられています。昭和43年の解体修理の際、保存上から位置を約２ｍ西に移されました。

長楽寺の三仏堂（県指定重要文化財）

三仏堂は、慶安4年（1651）に三代将軍徳川家光の命により再造され、数回の修復を経て現在に至っています。桁行五間、梁間四間の一間の向拝付寄棟造りで、屋根はもともと茅葺きのものを、明治9年に瓦葺、昭和59年に銅板平葺に改められた。

長楽寺の太鼓門（県指定重要文化財）

太鼓門は、鼓楼ともいわれ、三仏堂の西に隣接して立っています。様式等から江戸時代初期のもので、三仏堂同様に修理を経て現在に至っています。桁行三間、梁間三間、袴腰付の入母屋造りで、屋根は銅瓦葺で、楼上に太鼓をかけ、寺の諸行事の合図に使われた。

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新田荘は、平安時代末期の12世紀中頃に成立した荘園で、源義国（源義家の子）を父とする義重は、太田市西部に位置する早川流域と石田川流域を再開発し19郷を支配下におき、義重はその後さらに37郷を開発し、太田市西部を荘園化しました。総持寺は、国指定史跡の新田荘遺跡の１つにあたります。

総持寺は、別名「新田館の坊」ともいわれ、新田氏の館があったともいわれています。館の居住者は、新田義重、世良田頼氏、新田義貞などの説があります。昭和の初頭までは土塁も残存もあったといいます。

総持寺の梵鐘

総持寺の梵鐘は、享保16年（1731）当山二十一世法印快辨の代に、佐野天明の住人、鋳工太田甚佐衛門藤原秀次によって作られました。

乳の間に乳が無く俗に「いぼなしの鐘」といわれ、あまり類例をみない貴重な梵鐘とされています。この鐘楼は、弘化2年（1845）の世良田略絵図によると、現在の上町会館付近に位置していたとされ、後にここへ移築されたものです。

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縁切寺満徳寺資料館は、1809年正月の隣家からの出火によって本堂をはじめ境内残らず類焼し、辛うじて持ち出された本尊や開山上人座像、徳川家歴代将軍の位牌やご朱印状などを展示しています。

寺役場を略復元した第二展示室では、縁切りにかかわった人たちの役割を解説し、映像コーナーでは、アニメやビデオで満徳寺の歴史を常時放映しています。

独身、悪妻、借金などなど縁を切りたい方、良縁や商売繁盛、良友などなどを望む方は、縁切寺満徳寺資料館の縁切・縁結厠へ

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満徳寺は、徳川氏の初代義季の娘 浄念尼が開いた時宗の尼寺で、代々の住職は新田の一族から出たというゆかりにより、天正19年（1591）家康は寺領百石を寄進して、当時衰微していた寺を復興させました。

大阪城落城後、豊臣秀頼の妻であった徳川秀忠（母は江）の娘 千姫を入寺させ豊臣家との縁をきりました。その後、本多家（忠刻）へ再嫁（さいか）させ、千姫の身代わりとして侍女の刑部の局が入寺し、俊澄と名を改め住職になったといわれています。

それ以来、幕府から優遇を受けるようになり、寛永12年（1635）三代家光の時寺を再建し、以後将軍家の位牌所として修繕費等をすべて幕府が支払った。この様な徳川幕府を背景に、寺法は権威を持つことになり、縁切寺としての機能を強く発揮することができた。

駆け込み門

駆け込み女たちが主に生活した庫裡から旧本堂を

満徳寺旧本堂

満徳寺 旧本堂内

江戸時代は、一度他家へ嫁したものは、その夫や家人と不和を生じるなどして生家へ戻っても、夫方の離縁状を持たなければ再婚する事ができないという規則があった。立場的に弱い女性を護り、離縁の目的を貫かせた寺として鎌倉の東慶寺と満徳寺の2つの寺が有名であったといわれています。

離縁を目的にこの寺へ駆け込んだ女性は、入寺後、足かけ三年経てば離縁状が入手できたといいます。 寺には寺法による法廷、寺の側らには駈込宿もあったといいます。

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新田義重は、義季（新田義重の二男または四男とも）を特に愛したといい、夫人と共にこの地にあった館で晩年を送り、没後邸内に葬られたと伝えられています。古来よりこの一郭は、義重夫妻の墓所と伝えられ、徳川幕府により特別に保護されてきました。

宝塔は、凝灰岩製で、相輪上部は欠失し、屋蓋（おくがい）は3個破損し鉄箍（かなたが）が巻いてあるが、塔身・基礎の状態は良く、現存部分の高さが140ｃｍと往時をしのぶことができます。傍らの塔も凝灰岩製で、基礎のみが残り、宝塔と同じ時代に造られた塔と考えられています。

昭和45年の墓地整備の際、宝塔と他の基礎の下から1個ずつ四耳壺の灰ゆう陶器が出土し、火葬骨で満ちていて、遺骨は、塔下に埋葬されました。

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永徳寺は、寺伝によると、天台宗の開祖伝教大師最澄の弟子 宥海上人（ゆうかいしょうにん）によって、大同元年（806）に創建され、関東最初の天台三道場の一つとであったと云われています。

建久3年（1192）、徳川氏の祖 新田義季が徳川郷に居館を構えると、薬師如来を深く信仰し当寺を祈願所とした。天正19年（1591）には、徳川家康が将軍家発祥の地として、徳川郷450石すべてを朱印地とし、年貢課役免除・守護不入の特権が認められた際、永徳寺も50石の朱印地を拝領した。

寛永年間、天海僧正が世良田の長楽寺を再興し、当寺を天台宗に改宗した際には、永徳寺が長楽寺の末寺百余ヶ寺の筆頭とされ、長楽寺における灌頂（かんじょう）の教授役を代々永徳寺の住職が勤めることが定められた。

永徳寺は、江戸時代の元禄、宝永など度々利根川の洪水にあって、寺地を何度か移転し、更に文化14年（1817）には火災によって堂宇（堂の建物）尽く焼失し、長楽寺は円雄を住職として派遣し再建にあたらせた。円雄は、文政6年（1823）に寺社奉行より本堂再建助成のため、上野、武蔵二ヶ国の寄付をつのる許可を得て、弘化2年（1845）に本堂・庫裡・諸堂・築地石垣等の造営を行った。

永徳寺本堂

永徳寺不動堂

かつて境内にあって徳川家康を祀った権現堂は、大正13年（1924）に徳川東照宮の拝殿として移されています。明治41年には、徳川河岸にあった船頭の守本尊とされてきた不動様のお堂を移築した。

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大舘氏館跡は、太田市大舘町にあり、新田義重四世の孫にあたる家氏（新田政義の子）がここに住んで大舘氏の祖となったといわれています。

家氏の子宗氏は、元弘3年（1333）5月8日、後醍醐天皇より鎌倉幕府倒幕の綸旨（りんじ）を受けた新田義貞に一族筆頭として従軍し、鎌倉攻めの際、極楽寺に向かった寄せ手の大将として奮戦したが討死。

宗氏の子氏明は、その後各地を転戦し功を挙げ、後醍醐天皇より伊予国守護に任じされ、脇屋義助とともに四国全土を南朝の手に統一する働きをみせたが、義助は病没し、氏明も世田城で討死した。

大舘館は、耕地整理などによってその遺構は失われ、畑などに囲まれた一角に社が建つのみとなっています。

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