龍海院は大珠山是字寺龍海院という曹洞宗の寺で、享禄3年（1530年）元旦に、徳川家康の祖父清康が是の字を左手に握る夢を見て、天下統一の瑞夢であるという模外惟俊（もがい いしゅん）和尚の予言を信じ、模外惟俊を招き岡崎城下に伽藍を建立しました（これが岡崎龍海院）。その折、松平清康は、模外惟俊に帰依しようとしましたが、松平家の菩提寺は大樹寺（愛知県）であったため、酒井雅楽頭正親に寺を任せたと云います。

その後龍海院は徳川家の命により外護者となった酒井家の転封とともに天正18年川越に、慶長6年前橋に移り、雅楽頭系酒井家宗家九代 酒井忠恭の時に姫路へ転封となった折も当地に留まりました。龍海院は開運出世の寺として信仰されています。

前橋藩初代藩主 酒井重忠夫婦の墓

酒井重忠は、酒井正親の二男で、徳川家康に仕えて三河国（愛知県）西尾城主となり各地に転戦して武功をあげた。天正18年（1590年）家康が関東入部（入国）とともに武蔵国川越に1万石、ついで慶長6年（1601年）厩橋（前橋）に3万3千石で転じ、酒井氏の藩政150年の基を開きました。

前橋藩二代藩主 酒井忠世の墓

酒井忠世は、酒井重忠の長男で、家康が関東入部の際重忠とは別に加増され、川越城主となった。慶長10年（1605年）には将軍職に就いた秀忠筆頭年寄となり、元和3年（1617年）7月、父重忠が死去すると遺領の厩橋3万3千石を継ぎ厩橋藩二代藩主（雅楽頭系酒井家宗家二代）となった。藩領は、牧野氏の旧領（大胡）も加え12万2千石となりました。

前橋藩三代藩主 酒井忠行の墓

酒井忠行は、酒井忠世の嫡男で、慶長19年（1614年）10月の大坂冬の陣で初陣。元和9年（1623年）に奏者番となり、寛永2年（1625年）には上野国板鼻に2万石、寛永10年（1633年）には、1万石が加増され3万石を領した。寛永13年（1636年）3月、忠世の死去により家督と厩橋藩の遺領を相続し部屋住領と併せて15万2千石となった。家督を継ぎわずか8か月で没しました（37歳で死去）。

前橋藩四代藩主 酒井忠清の墓

酒井忠清は、酒井忠行の長男、祖父 忠世、父 忠行が相次いで死去したため、翌年寛永14年（1637年）に遺領12万2千石のうち前橋藩10万石を相続し、弟の忠能に伊勢崎藩が分地された。承応2年（1653年）老中に就任し、寛文6年（1666年）大老職に就任。延宝8年（1680年）、上総久留里2万石を加増され15万石となり、忠行時代の家格に復しました。

前橋藩五代藩主 酒井忠挙の墓

酒井忠挙は、酒井忠清の長男で、延宝9年（1681年）2月27日、忠清が幕政を退き隠居したため家督を相続し、15万石のうち2万石を弟の酒井忠寛に分与し、分家伊勢崎藩の創設を幕府に認められた。貞享2年（1684年）には奏者番兼寺社奉行に就任し、元禄11年（1698年）に江戸城大留守居に任じられた。厩橋城の名を前橋城と改めている。

前橋藩六代藩主 酒井忠相の墓

酒井忠相は、酒井忠挙の長男で、宝永4年（1707年）に、父忠挙の隠居により家督を継いだが、僅か3ヶ月で死去した。

前橋藩七代藩主 酒井親愛の墓

酒井親愛は、酒井忠相の長男で、宝永5年（1708年）、父忠相の死去により家督を継いだが、若年である藩政を隠居した祖父の忠挙が執政した。

前橋藩八代藩主 酒井親本の墓

酒井親本は、越前敦賀藩の第二代藩主酒井忠菊の長男で、享保元年（1716年）に前橋藩の第七代藩主酒井親愛の養子となり、享保5年（1720年に親愛が隠居し家督を継いだ。

前橋藩九代藩主 酒井忠恭の墓

酒井忠恭は、前橋藩分家の越前敦賀藩主酒井忠菊の四男で、兄の親本に子がなく、前橋藩を継いだ。前橋藩の財政、利根川の氾濫などが相次ぐなど財政基盤が脆弱であったことから、内実豊かな姫路に転封した。

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長昌寺は、延徳元年（1489年）、武州児玉郡（現在の本庄市児玉）長泉寺開山の大洞禅師によって開山され、長野方業を開基として創建されたと云われています。

長昌寺の境内（本堂前）には、本城氏一族の本城豊前守満茂夫人、満茂次女、満茂の養子親茂の三基の五輪塔墓石があります。本城満茂は最上義光の最高家臣で、慶長7年（1602年）に義光の出羽入封にともなって由利一円（現在の秋田県由利本荘市）に4万5千石を与えられました。本城氏は旧姓の楯岡から本城姓に改めたのはこの時の築城に際してと云われています。

後に本城氏は由利を離れて厩橋城主（のちの前橋城）酒井忠世のもとに身を寄せたことから、本城氏一族の墓が長昌寺に残っています。以後、本城氏は酒井氏が寛延2年（1749年）姫路に移封されるまで120年余を前橋の地で暮らしました。

江戸末期の文化8年（1811年）、本城氏の後裔によって作られた絵図面では、長昌寺に初代満茂、二代親茂、三代満旨、四代満武をはじめとする一族の墓石19基、石仏2体や満茂の位牌があったとされていますが、現存するのはこの五輪塔三基のみとなっています。

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赤城神社（元宮）は、赤城山の大沼湖畔に鎮座し、山と湖の神 赤城大明神を祀っています。また、崇神天皇の御代、皇子（豊城入彦命）が上毛野国へ入国の折、平和と安全を祈り大国主命をお祀りしたと伝えられています。

赤城神社 元宮（もとつみや）は、大洞元年（806年）、旧跡地より大沼南端の地に神社を移し建て替えた際、大沼南端の地をその年号にちなんで大洞と名付けたことから、大洞赤城神社の呼び名でも親しまれていた。

江戸時代には、相殿に徳川家康公を祀り将軍家、諸大名からも厚く信仰され、寛永18年に社殿が火災で焼失すると、翌寛永19年（1642）三代将軍徳川家光が命じて社殿が再建されています。歴代厩橋（前橋）城主も、例大祭の折自らも参列し祈願したと云われています。

寛永19年に徳川家光の命で再建された社殿は、赤城山の厳しい環境によって荒廃し、昭和45年7月に再建竣工された。

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沼の窪ザゼンソウ自然群生地は、2020年12月より、イノシシによる被害からザゼンソウを保護するため立ち入り禁止となっております。
ザゼンソウの鑑賞もできませんのでご注意ください。

沼の窪ザゼンソウ自然群生地では、市有林全体で約2000株から3000株の座禅草が自生し、2月中旬頃から芽をだした座禅草が2月下旬ごろから見ごろを向かえます。群生地内は観賞用に木道が整備され、木道周辺で約1000株の座禅草を楽しむことができます。このザゼンソウ群生地は前橋市の天然記念物にも指定されています。

※自生地保護のため木道以外の場所には立ち入らないでください。

座禅草じゃ、北海道や本州中部以北の山地や湿地に生育するサトイモ科の多年草の植物です。花は花弁ののないたくさんの花が集まりこん棒状（肉穂花序=にくすいかじょ）になり、僧侶が座禅を組む姿に見えることが名称の由来となっています。

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宝塔山古墳は7世紀中頃に造られた一辺約60メートル、高さ約12メートルの方墳で、3段に築かれたと推定されています。

南面の中腹には横穴式石室があり、加工石材を精緻に組み上げた構造で、仕上げには漆喰が用いられました。その内部には仏教の影響を受けたとみられる掘りこみをもつ家形石棺があり、常時見学することができます。

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遠見山古墳は、長さ80メートルほどの前方後円墳で、六世紀初頭ごろ築造と推定されています。

墳丘は前方部が低く、後円部の中ほどは削平され若干低くなっているが葺石が多く見受けられ、周囲に10～20メートル幅の堀跡も確認されています。また、遠見山古墳からは埴輪片が多く出土したといいます。

遠見山の名称は慶長9年（1604年）総社城築造時に、遠見のための櫓が設置されていたことから名づけられたと考えられています。

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大福寺の宝塔は安山岩でできたつぼ型塔身の宝塔で、基礎の一面には行書体で銘文が彫られ、応永25年（1418年）の紀年銘もあり、室町時代初期に造立されたことがわかります。塔身のくびれ部が長く、屋蓋（おくがい）の軒きり口の幅がほほ同じであることがこの時代の特徴をよく示しています。 ただし相輪部はこの宝塔のものではありません。

大福寺は、応永元年（1394年）に大阿闍梨徳海上人を開祖として創建された古刹で、関東百八地蔵尊第24番霊場です。

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鳥羽の大日如来（写真中央右）と笠塔姿（写真中央左）は、鳥羽町東部公民館の敷地内にあります。

大日如来坐像は、一石で彫成された大日如来の舟形石造坐像で、後部の舟形状の光背上部が欠けてしまっています。ふくよかな体躯(=体つき）で全体として大らかな構図が特徴で、鎌倉時代中期ごろの造立と推定されています。

笠塔婆は、角閃石安山岩（かくせんせきあんざんがん）製で、正面に光背をかたどった薬研彫りの枠の中に阿弥陀三尊坐像を彫成しています。中尊は三日月状の台座に座り、右脇侍は観音菩薩の坐像、左脇侍は両手を合掌する勢至菩薩の坐像で、造立は鎌倉時代後期頃と考えられています。

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上泉城は、桃ノ木川と藤沢川の合流地点に築かれた城で、赤城南麓地帯を領有していた大胡氏の一族「上泉氏」が居城としていた。剣聖として有名で新陰流の祖「上泉伊勢守信綱」は、永正5年（1508）にこの城で生まれたと云われいます。新陰流は、柳生但馬守宗厳（石舟斎）などに伝えられたとされる。

現在は、本丸跡も「郷蔵」があり、二の丸跡には上泉町自治会館が建っています。 群馬県指定史跡に登録されている郷蔵は、天災や飢餓などの非常時に備えて麦などの穀物を貯える目的として、江戸時代の寛政8年（1796）に前橋藩の貯穀令により建てられた土蔵。上野国内の郷蔵が明治以降本来の目的以外に利用されたり、姿を失うものが多かったが、この郷蔵は、明治42年（1909）までその目的で使われていました。

■郷蔵 附上泉古文書（群馬県指定史跡）

上泉郷蔵

上泉城本丸跡

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善勝寺は、天台宗の寺で、延暦年間（782～806年）から大同年間（806～810年）にかけて勝道によって創建されたと伝えられています。鎌倉時代の正嘉2年（1258）鎌倉幕府5代執権 北条時頼がこの寺に立ち寄ったとの伝えもあります。

善勝寺の本尊「鉄造阿弥陀如来座像」は、仁治4年(1243)に鉄を素材として造られた仏像（鉄仏）で、国の指定重要文化財に登録されています。この主の鉄仏は、鎌倉時代の作例が多く、関東・東海地方で多いとされています。本尊の像高は86cmで、丸顔の優美な顔立ちをした藤原時代の代表的仏師定朝（じょうちょう）の作風を伝える作品。

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